2026年6月14日下午，2026年京师中文大讲堂第14讲“全球南方视角下的巴西文化食人主义”在文学主楼5045会议室顺利举行。北京大学外国语学院助理教授、博士生导师王渊老师应邀主讲，文艺学研究所吕黎老师主持讲座。
讲座伊始，王渊老师首先厘清国内学界对巴西文化食人主义的常见误读，指出目前国内关于巴西食人主义的研究多聚焦阿罗多·德·坎波斯（Haroldo de Campos）在20世纪60年代提出的翻译理论展开讨论，这样的理解具有片面性。以全球南方视角进入巴西文化食人主义，则可以呈现该思潮完整的历史脉络、激进的反抗内核与时代语境。
王渊老师指出，在“antropofagia”（食人主义）的葡萄牙语的构词中，“antropo”相当于英语中表达“人”的“anthropo”的前缀，而“pofagia”则是希腊语中表达“吞食”的相关词汇，但由于词汇生僻，在英语中最终译为“cultural cannibalism”。他接着从殖民时代的符号污名切入，梳理了“食人”意象的演变：16至17世纪欧洲殖民者将“食人”作为标签，定义巴西土著为“野蛮族群”，以此构建欧洲中心视角下“文明-野蛮”的文化等级，这一标签长期成为贬低巴西本土文化的工具。进入20世纪后，在巴西迎来政治独立百年之际，本土文化精英开始主动重构“食人”符号。1924年奥斯瓦德·德·安德拉德（Oswald de Andrade）发表《巴西木诗歌宣言》（Manifesto da Poesia Pau-Brasil），主张融合巴西本土文化与欧洲文艺，推动本土文学对外输出，成为食人主义思想的雏形；1928年《食人主义宣言》正式发布，完成了一次价值反转，巴西文化群体主动拥抱“食人”标签，将其转化为反抗欧洲文化霸权的精神旗帜，主张“主动吞噬、消化、再造外来文化”，以此确立民族文化主体性。此外，在巴西现代主义运动时期，安德拉德等人于1928年至1929刊发的《食人主义杂志》、1928年塔尔西拉·杜·阿马拉尔（Tarsila do Amaral）的画作《阿巴波鲁》（Abaporu，图皮语中的“食人者”），以及1928年马里奥·德·安德拉德（Mário de Andrade）《马库奈伊玛》（Macunaíma）等代表性作品，共同参与塑造了巴西的民族现代性。
随后王渊老师梳理了食人主义的发展阶段。20世纪20年代为“先锋文艺阶段”，集中于文学、美术领域，通过戏仿欧洲经典、改写纪年与地名等方式，消解西方话语权威；20世纪40至50年代是“历史哲学阶段”，受经济大萧条、社会思潮变革影响，奥斯瓦德·德·安德拉德将食人主义上升为历史哲学理论，提出“技术化的野蛮人”概念，探讨巴西从“被消费的附属品”转向“独立发展主体”的路径；20世纪60年代步入“多元拓展阶段”，食人主义全面渗透音乐、电影、诗歌、戏剧、翻译等领域，催生出影响深远的食人主义翻译理论。随后，王渊老师结合具体案例，分析食人主义在不同文艺领域的文化实践。如音乐方面的“热带联合主义”（Tropicália）、电影领域的“饥饿美学”、舞台与剧场领域的食人主义实践等。
针对学界关注度较高的食人主义翻译理论，王渊老师指出，该理论是食人主义思潮在文学领域的一个分支，由哈罗多·德·坎波斯提出。该理论的核心概念为“transcriação”（创译），主张翻译并非机械直译，而应拆解原作的逻辑结构，结合本土语境进行二次创作，从而赋予经典文本新的生命力。他以《喝可口可乐》《欧米伽之核》《水晶》等作品为例，对食人主义翻译理论加以说明，形象说明了“吸纳—消解—重构”的食人主义逻辑。
最后，王渊老师就“全球南方视角”下的食人主义提出了几点反思：南方内部也存在中心与边缘之别，如何在不借助欧美中介的情况下选取南方文本会是一个复杂的问题；巴西文化食人主义的发起者们大多是有欧洲留学背景的文化精英，大众文化、民间文化该如何尝试吞食、吸收、转化值得思考；我们在了解南方的时候应当回到具体的生成语境，去看南方的极具特色的主张究竟在怎样的脉络中展开。
主持人吕黎老师表示，王渊老师带领我们从葡语的知识脉络、巴西本土的思想传统出发了解全球南方视角下的巴西文化食人主义，让我们清楚地看到了理论形态的多种可能，其中关于奥斯瓦尔德的思想进展和坎波斯翻译实践的介绍极具价值，而且王渊老师通过自身的翻译实践形象地传递了坎波斯“创译”的趣味。杨俊杰老师高度评价本次讲座，他认为王渊老师依托大量一手文献铺展出了丰富的研究线索，让我们看到，巴西文化食人主义成功接续了法国超现实主义及巴塔耶所代表的酒神狄奥尼索斯精神，将欧洲先锋派思潮与巴西本土的文化创伤和现实实践相结合，已成为重要的思想潮流。
出席此次讲座的有比较文学与世界文学研究所杨俊杰老师，以及来自多个学院的数十名师生。在提问环节，现场师生围绕拿来主义与食人主义的关系、污名化词汇的化用、南南对话机制构建等问题展开提问，王渊老师逐一回应。
本次讲座深入20世纪巴西的文化思想现场，细致地梳理了巴西现代文化思潮中最具标识性的思想遗产：文化食人主义。现场师生从讲座图文并茂的介绍逐渐进入深邃而丰富的巴西文化思想脉络中。讲座在愉快的交流氛围中结束。
摄影丨朱思源
撰稿丨李天泽 康成灿
