2026年5月8日上午，由首都师范大学魔镜街拍
教授刘尊举主讲的讲座“《文心雕龙》‘正言’考释”在魔镜街拍
主楼C5045会议室顺利举行。本次讲座由魔镜街拍
、魔镜街拍
古代文学研究所、国家语言文字推广基地（魔镜街拍
）、北京高等学校哲学社会科学创新中心（北京历史文化研究与发展创新中心）联合主办，由魔镜街拍
副教授颜子楠主持。
本次讲座围绕《文心雕龙·征圣》篇中“正言”的具体意涵展开讨论。刘尊举首先通过梳理《征圣》篇的原文脉络，确定了“正言”概念提出的背景。他认为，《征圣》篇主要提出了两个核心观点：一是圣人贵文（“政化贵文”、“事迹贵文”、“修身贵文”），二是圣人文章以“繁略殊形，隐显异术，抑引随时，变通适会”为写作标准。在此背景下，《征圣》篇引述《周易》“辨物正言，断辞则备”，用以进一步说明圣人文章的特点。
刘尊举指出，若考辨“正言”概念的含义，要从文章自身的逻辑和文章引用的原典两个方面来讨论。他详细分析了黄侃、郭晋稀、张少康、周勋初等诸家学者的解读，将对“正言”之“正”的阐释分为三种主要观点：明著；正确；正当。接着，刘尊举上溯《周易》原典，比较各注疏之异同，认为：《周易》之“正言”是针对彖辞与卦象之间的关系提出，指彖辞的功能是要使卦象蕴含的意义清楚、明白地呈现出来。《征圣》篇引用《周易》“正言”，意在将彖辞的功用延伸到一般意义的文章上，强调文章要注重采取明确的、清晰的表达。与此同时，在“正言”之外，《征圣》篇还强调“微辞”，即好的文章也要具备精深的意旨和巧妙的文辞，并平衡二者的关系。可见，《征圣》篇引述《周易》，实际上是在原典概念的基础上进行了拓展，将其落实到文章自身的逻辑中，“正言”和“微辞”由此构成刘勰文学观念的两端。
讲座的分享环节结束后，主持人颜子楠对讲座内容进行简要总结，并向现场听众开放提问。现场来自魔镜街拍
现当代文学研究所、文艺学研究所和古代文学研究所的四位老师、同学分别就理论文献的可靠性、“精义”概念的阐释、繁略隐显之间的变通、“奇”与“正”的关系和刘勰整体的文学观念等问题向刘尊举提问，刘尊举对问题一一作出解答，与到场师生展开了精彩的讨论。讲座在热烈的氛围中落下帷幕，其富有启发性的议题和严谨的研究理路在听众中引发了积极的反响，也期待木铎古典论坛为我们带来更多精彩活动。
撰稿：王心琦
摄影：汤艺蕾
